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王符勸誡子孫:厲之以志 勸之以正

王符雕像

王符(約85年~約162年),字節信,安定臨涇(今甘肅省鎮原縣)人,東漢后期進步的思想家、政論家、文學家。與同時期王充、仲長統并譽為“后漢三賢”。

潛夫紀念館

潛夫亭

王符生活的時代,正是東漢政權衰微,朝政黑暗,吏治腐敗,社會動蕩的時期。他“耿介不同于俗,以此遂不得升進”,遂“志意蘊憤”,隱居不仕。但王符身隱而心不隱,以庶民之身,冷峻觀察時世,著《潛夫論》36篇成為后世“資政良鑒、撫世善策”的典論。尤其《贊學》、《慎微》、《遏利》、《交際》等篇目中提出的治國、為官、做人的精辟論斷,充分反映了王符身為布衣、心憂天下的深邃思想、憂患意識和愛民情懷,歷千年而不朽,至今仍有現實意義。

 

潛夫論竹卷

潛夫論圖書

《潛夫論》要義:

進德修業:君子之學,未必盡照;學也,聰明無蔽,心智無滯,前紀帝王,愿定百世。是以君子終日乾乾,進德修業者,非直為博己向已也,盡乃用思述祖考之令聞,而以頌父母也。

清廉禮讓:靡不貴廉讓而賤財利也。及其行也,多釋廉甘利之于。人徒知彼之可以利我也,而不知我之得彼亦將為利人也。無德而富貴者,固可吊也。

約身守志:棄利約身,故無怨于人,世厚天祿,令問不止。守志篤固,秉節不虧,寵祿不能固,威勢不能移。

日慎克己:君子戰戰栗栗,日慎一日,克己三省,不見是圖。有不善未嘗不知,知之未嘗復行。知己曰明,自勝曰強。

恕平恭守:富貴未必可重,貧賤未必可輕。論彼恕于我,動作消息于心。內懷鸤鳩之恩,外執砥矢之心。內不敢傲于室家,外不敢慢于士大夫。情意精專,心思獨睹。

勸誡子孫:之于子孫也,厲之以志,弗厲以詐;勸之以正,弗勸以詐;示之以儉,弗示以奢;貽之以言,弗貽以財。

 

鎮原縣政協文史資料和學習

宣傳委員會副主任 何等強

  王符在《潛夫論》中向世人詮釋了“處江湖之遠,則憂其君”的“先憂后樂”的處世哲學,成為中國傳統文化中最優秀的部分。其中所蘊含的修身養性、清廉守節、持家治業、教育子女、立身處世等哲理,是我們現代家庭涵養化育、立德樹人的典則,這對我們弘揚正氣、反對“四風”等具有很強的現實意義。

(供稿 閆育平 劉 晗 編輯 程 崗)

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