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永登魯土司家族:清正廉明 忠孝傳家

魯氏家譜

魯土司,位于蘭州市永登縣連城鎮大通河畔,仿故宮布局建造,“三十六院,七十二門”,布局精巧,氣勢宏偉,是我國現存規模最大、歷史最悠久、保存最完整的土司建筑群。其始祖脫歡,是元太祖成吉思汗的后代,為元始祖忽必烈的侄重孫,是元朝宗室,封為安定王兼平章正事。1368年,朱元璋軍隊攻打大都(北京)時,元順帝出逃,脫歡跟隨不及,流落河西。明洪武三年(1370年)脫歡降明,被安置在連城,為一世土司,因其夫人馬氏捕捉達官戳只有功,治地連城,建樓七楹。永樂二十一年,因脫歡之孫三世土司失伽屢有戰功,升指揮同知,永樂帝給失伽賜姓為魯,名魯賢。

魯土司衙門六扇門

魯土司后花園核桃樹

魯土司自1370年一世土司到1932年改土歸流,世襲十九世共21位土司。歷代土司地位顯赫,品級很高,多世土司曾赴京朝拜,受重賞。八世土司魯光祖于明萬歷二十八年(1600年),被朝廷任命為南京大教場總理提督,管右軍都督府事。歷代土司通過自治、朝貢、朝覲、加封、世襲、征戰等諸多保家衛國的輝煌戰績,受到朝廷重視,有“世篤忠誠”、“報國家聲”、“譙國英風”的誥封之匾,多位土司因戰功而升任駐守西北的重要將領,官至一品。十九代土司22人世襲官職正三品,即“管束莊浪土官、土軍、土民世襲指揮使”。

文物標志碑

魯土司衙門牌坊

連城魯土司在鎮守邊關、治第連城、履行其職責的歷史長河中,匯聚了多民族文化的內涵,傳播了中華傳統文化的精典。宗族從小重視廉政文化、孝德文化,形成一套完善實用的家規家訓,約束著其龐大的家族每個成員,潛移默化中影響著后輩。魯土司家譜有四種。一是《魯氏忠貞錄》,書為三卷,首卷玉音,錄皇帝敕文;次卷族譜,記土司生平等;又次卷贈遺,錄同僚所贈詩詞。二是《魯氏家譜》,書為三卷,第一卷綸音,收皇帝敕文87篇諭祭文11篇;第二卷贈言,收同僚所贈之序、詩、詞共128篇(首);第三卷家譜,收魯土司前八世的世襲圖、世傳及外傳。三是《重續魯氏家譜》,又對家譜做了整理和增補,書為三卷。卷一綸音,收皇帝賜予魯土司的敕書及所屬寺院的札件共118道;卷二贈言,收歷代土司的友人所贈序、詩、詞共144篇(首);卷三世譜,收記前十四世系表、明史列傳、土司傳及土司夫人內傳。四是《魯氏世譜》。這幾本家譜比較詳細地記載了歷代魯土司為封建王朝“效忠”的事跡以及對當地民俗文化的影響。

據實物及族人口碑分析,魯土司家規家訓內容主要包含以下幾個方面:一是清正廉明。土司年代,在魯土司衙門大照壁和大堂都繪有警示當官者清廉勿貪的“犭貪 ”獸。二是盡忠盡孝。莊浪衛指揮使衙門前牌坊匾額“夙報忠義”、“抒丹捧日”,連城衙門牌坊匾額“世篤忠誠”,祖先堂匾額“效忠以純”,二堂匾額“忠孝傳家”,祖先堂原名“效忠樓”。通過這些匾額可見一斑。三是勤儉持家。以燕喜堂楹聯“一勤天下無難事,百忍堂上有太和”為證。四是重視文教。魯土司衙門東路建有書院學堂,專供魯土司子弟讀書,制定有讀書規章。

 

魯土司副館長 楊國忠

  魯氏家族自明初歸附,受為土官,世襲罔替,在任一方,是西北地區著名的土司家族,對西北政治、經濟、文化都產生了不小的影響。土司文化在傳統節日、民間大事及戰爭中更加深入人心,并發揚光大。所以魯土司文化是西北地區最具影響力和代表性、權威性的一段歷史文化,不論節會過事,還是日常生活,衣食住行的良好習慣,文明禮儀的儒家風尚與飲食起居的優良傳統,從儒釋道文化中均有借鑒。土司文化,貫穿著東西南北,影響著民生的方方面面。

 

(供稿 王永萍 丁煥全 編輯 程崗)

 

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